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张岱年在《中国文化概论》中指出,明清的早期启蒙思想家们的先天不足,具有一种时代性的缺陷。时代性的缺陷主要表现为

A. 资本主义萌芽发展不充分    B. 封建势力异常强大

C. 西方殖民势力的不断渗透    D. 资产阶级力量薄弱

 

顾炎武认为:“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”材料反映了:    

A. 顾炎武意识到宋明理学的危机    B. 王阳明倡导“经世致用”

C. 顾炎武主张摒弃孔孟儒学    D. 王阳明深受西方思想影响

 

“其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者,君而已矣……”这一观点

A. 批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端

B. 反映了军机处建立后的政治现实

C. 是对当时西方要求人性解放的呼应

D. 跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维

 

下列言论与李贽观点最为吻合的是

A圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣

B.天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤

C.天不生仲尼,万古如长夜

D.良知良能,愚夫愚妇与圣人间

 

在中国古代史上,宋代以前,社会生活的舞台上能见到妇女的身影;宋代以后,妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是

A. “三纲五常思想的提出

B. 儒学是诸子百家中的蔚然大宗

C. 理学对纲常伦理观念的强化

D. 儒家思想成为中国社会的正统思想

 

《管子·心术》载:事督乎法,法出乎权,权出乎道,道与德无间,德出乎人。该材料

A. 表明了法与德的基本矛盾

B. 奠定了法家学派的理论基础

C. 强调了“人治”的治国理念

D. 反映了儒家“德治”的思想

 

董仲舒提出:“天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副,以类合之,天人一也。……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。”此观点

A. 为君主受命于天提供理论保障

B. 扼制了学术思想的自由发展

C. 对君主行为有一定程度的约束

D. 确立了儒学思想的独尊地位

 

下图为西安世园会会徽长安花,其设计理念和构思源于:道生一,一生二,二生三,三生万物。下列思想观点中能充分体现这一构思的是

A. 天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐

B. 我无为而民自化,我好静而民自正

C. 知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明

D. 天下之人同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至

 

孔子说过,我们不可能和鸟兽同居共处,除了和人打交道外,还能和什么打交道呢?如果天下太平,我又何必去改变它呢?这主要说明孔子

①主张以“仁”为核心

②积极入世的人生态度

③主张变法革新

④有强烈的使命感

A. ①②③④

B. ①③④

C. ①③

D. ②④

 

当初,刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒,后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时,用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为

A. 三纲五常成为封建统治的正统思想

B. “有助于上下尊卑秩序的确立

C. 君权神授适应了大一统的需要

D. 儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序

 

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